astrologie et kabbala par ruben corcos
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le web des juifs tunisiens
ruben corcos
astrologie et kabala
* nous entrons dans ce monde avec des données, avec des "cartes" dirions
nous qui dépendent de notre guilgoul précédent.
* d’ a doué les astres de forces pour "régir" le monde. les astres
ont-ils une influence sur les hommes?
* l’étude des astres présente trois aspects:
1) l’astronomie: etude scientifique du mouvement des planètes dans l’espace;
étude permise, voire recommandée. calculs des tekoufot et mazalot qui constituent la
base du calendrier juif.
2) l’astrologie: etude permise, dans la mesure où elle permet de reconnaître la
grandeur de d’. abraham était un grand astrologue, puisque les rois de l’est et
de l’ouest lui rendaient visite pour prendre conseil.
beaucoup de grands rabbins traitèrent de l’influence des astres: saadia gaon,
chemouel hanaguid, rambam, abrabanel, chelomo ibn gabirol dans son livre "keter
malhout" que certaines communautés lisent le jour de kippour, et où il analyse
l’influence des astres sur les hommes.
le arizal explique: "...faisons l’homme a notre image..."
a qui d’ s’adresse-t-il? aux étoiles, car déjà dans le ventre de sa mère,
l’enfant est influencé par l’influx des étoiles.
rambam (maïmonide)dit que d’ a fait des astres, des intermédiaires pour
gouverner et régir les créatures et non pour qu’ils fussent adorés.
au moment du don de la thora, israel est sorti de l’influence des étoiles.
" le sei-gneur vous a fait sortir du creuset de fer, de l’egypte pour lui
appartenir comme peuple d’héritage...". ainsi par l’application des
mitsvot, on "esquive" l’influence des astres. celui qui ne respecte pas la
thora retourne sous l’influence des astres.
3) avoda zara: c’est l’action des hommes pour tirer "avantages" des
planètes (interdite).
* a l’époque d’enoch les hommes tombèrent dans une erreur grave; puisque
d’a placé les astres et les étoiles pour gérer la vie sur terre, il convient
d’honorer et de glorifier ces "intermédiaires" et de se prosterner devant
eux? telle fut l’origine de l’idolâtrie.
* par la suite, ce culte dégénéra en paganisme et superstition. on commença par
adorer les étoiles et les astres, puis les "forces de la nature", enfin les
"objets", images et statues, en leur attribuant des forces magiques. on oublia
le nom de d’, excepté quelques esprits d’élite comme enoch, malthusalem, noah,
chem, eber, puis abraham.
**rabbi yonathan dit que les astres n’ont aucune influence sur israel; parce
qu’il est dit: ainsi parle l’eter-nel: n’imitez pas la voie des nations, et
ne craignez pas les signes du ciel parce que les nations le craignent, mais pas israel.
*si l’astrologie est véridique où est alors le libre arbitre de l’homme?
comment est-il possible de concilier déterminisme et libre arbitre?
*** commençons par quelques exemples:
* un astrologue avait prédit à rabbi akiba que suivant les "astres", sa
fille devait mourir le jour de son mariage. la veille du mariage, alors que tout le monde
était affairé avec les préparatifs, elle s’occupa d’un pauvre venu quémander
et elle lui donna son propre repas.
d’où la première leçon: la tsedaka sauve de la mort.
* le roi hizkia, à qui le prophète ichaya était venu annoncer la fin prochaine (car
le roi n’avait pas procréé pour ne pas donner naissance à des rachaïm) se mit à
prier devant d’ et sa vie fut allongée de 15 ans.
leçon: annulation d’un dÉcret par la tefila (priÈre).
"dans leur detresse (prière) ils implorerent l’eter-nel et il les delivra de
leurs angoisses" psaume 107, 19.
* changement de destin par le changement de nom: abraham ne devait pas avoir
d’enfants; rachi explique: par ses actions méritoires de faire connaître d’
dans le monde, le maître du monde dit à abraham: sors de ton destin tel qu’il est
inscrit dans les étoiles; tu as vu dans les astres que tu n’aurais pas
d’enfant; d’ change ton nom. "abram" ne devait pas avoir
d’enfant, abraham en aura un; "saraÏ" ne devait pas avoir d’enfant
sarah en aura un.
* les devins avaient prédit à la mère de r. nahman b. itshak que son fils serait un
voleur. aussi ne le laissait-elle jamais aller tête nue; elle lui disait: "garde ta
tête couverte, pour que la crainte du ciel t’accompagne". il ne comprenait pas
ce qu’elle voulait lui dire.
or, un jour alors qu’il étudiait, assis sous un palmier, son vêtement glissa de
sa tête; il leva les yeux et aperçut (des fruits) de l’arbre. son inclinaison fut
plus forte: il grimpa sur le palmier et coupa un régime de dattes. il y avait donc
"tendance" au vol.
** nous déduisons de ces exemples que le déterminisme existe bien, mais il existe un
certain degré de "liberté" qui permet de contourner le mazal. les moyens
d’action étant: la techouva, la priere, la tsedaka, le changement de lieu et de nom
.ainsi, le déterminisme d’un destin inscrit dans les étoiles n’est pas sans
appel.
** la différence entre les peuples et israël: par l’accomplissement des mitsvot,
les juifs peuvent neutraliser l’effet parfois négatif des astres.
*ainsi s’il a été fixé qu’un homme devra manger de la viande interdite,
deux possibilités s’offriront à lui, suivant la voie qu’il aura suivi:
s’il s’est écarté de la thora, il en mangera en fautant; mais s’il
s’est attaché à la thora, alors cette nourriture lui sera prescrite par un médecin
et de ce fait, sa consommation permise. (pikouah nefech).
* de même: 40 jours avant la naissance d’un enfant une voix annonce: "
celui-ci epousera celle-la".
si par exemple un juif doit épouser une non juive; il y a affinité au départ. si le
feuj est bien imprégné de thora, il rencontrera sa "moitié" une fois
qu’elle se serait déjà convertie; ou sinon, il peut la rencontrer dans une soirée
alors qu’il est très éloigné de la thora et c’est pour lui une catastrophe.
s’il existe un déterminisme écrit "au crayon" dans les astres, les
scénarios restent "ouverts".
**ainsi par exemple, les astrologues de pharaon avaient vu "du sang" lié à
la sortie des hébreux dans le désert, aussi les poursuivirent-ils! en réalité ce
"sang" était celui de la circoncision qu’effectueraient les hébreux à
l’entrée d’eretz kenaan.
**de même, ils avaient "vu" que moshé, le libérateur des juifs
succomberait à l’eau, aussi voulurent-ils noyer tous les premiers nés mâles; en
réalité cette erreur se manifesta dans le désert, lorsque moshé au lieu de parler au
rocher pour faire couler l’eau, le frappa.
**celui qui naît sous le signe de madim (mars) versera le sang. là encore plusieurs
possibilités :il pourra être soldat; mohel ou chohet ,médecin ou même avocat, car ils
versent le sang des autres.
*pour trouver des éléments de réponses :
moshé demanda à d’: " fais-moi connaître tes voies " (paracha
ki-tissa). il venait d’être témoin, à l’occasion du péché du veau
d’or, de l’acte de la justice divine, qui combine représailles impitoyables et
pardon magnanime; moshé souhaitait connaître le mystère, pour s’engager dans ses
voies. " pourquoi existe-t-il des justes qui sont malheureux et des scelerats qui
sont heureux?"
pourquoi y a-t-il un juste qui souffre et un mechant qui prospere?
le zohar explique qu’un juste(tsadik) qui souffre est un tsadik "fils"
de méchant(racha); quel est le sens du mot "fils"? il ne s’agit pas de la
filiation normale! mais "fils" est en référence par rapport à son
"guilgoul" précédent . c’est à dire que l’on fera naître une telle
personne sous une influence des astres adaptée à la volonté divine le concernant.
ainsi quelqu’un qui a été racha dans une autre vie, même si dans sa nouvelle
vie c’est un tsadik, il pourra avoir une vie "difficile" pour expier son
guilgoul précédent.
** ainsi beaucoup de sages d’israel qui ont consacré leur vie à l’étude de
la thora et ont vécu dans des conditions matérielles précaires et difficiles; leur âme
est revenue sur terre pour accomplir (parfois dans des conditions difficiles des mitsvot
non accomplies dans une autre vie).
exemple: rabbi hanina ben dossa, qui était un tsadik, dont la prière était
immédiatement acceptée au ciel, alors que chez lui, dans sa maison il n’y avait
rien à manger .il avait 10 enfants.
c’est le arizal qui nous en donne l’explication: dans une vie antérieure,
rabbi hanina avait consacré tout son temps à l’étude de la thora et n’avait
pas accompli la mitsva d’avoir des enfants. il est revenu pour l’accomplir dans
des conditions difficiles.
*** les étoiles et les galaxies ont du point de vue astrologique été conçues pour
transférer leurs énergies au niveau terrestre. avoir des enfants, des garçons, de la
richesse, cela n’est pas fixé en fonction du mérite actuel de la personne, mais de
son "mazal" c’est à dire en fonction de son guilgoul précédent.
ainsi, à la naissance, il est déjà déterminé si l’âme qui descend entrera
dans un corps faible ou fort, sera-t-il intelligent ou pas, riche ou pauvre, mais tsadik
ou racha, cela n’est pas fixé.
** rabba disait : la longévité ne dépend pas plus du mérite que l’abondance
d’enfants ou de biens. ce sont des choses qui dépendent du "mazal" de
chacun . rabba et rav hisda étaient des justes; lorsqu’ils priaient pour faire
descendre la pluie, l’un et l’autre étaient exaucés; et pourtant rav hisda est
mort a 92 ans et rabba a 40 ans.
**rabbi eléazar ben pedat était dans une grande misère. un jour, il s’était
évanoui après une saignée. les rabbis venus s’informer de sa santé le virent
pleurant, riant dans son état inconscient, puis un "rayon de lumière" sortit
de son front. une fois réveillé on lui en demanda l’explication.
j’ai vu la gloire divine et je me suis adressé à d’. je lui ai demandé
jusqu’à quand je serais plongé dans la misère, et il m’a répondu: eléazar
mon fils, souhaiterais-tu que je détruise l’univers que je le recréé? peut -être
alors que tu naîtras alors sous un signe de prospérité.
je lui ai alors demandé alors, si j’avais vécu plus de ma vie ou moins.
"plus que la moitié fut sa réponse". s’il en est ainsi, je ne réclame
alors plus rien. (j’ai pleure).
en récompense à cette renonciation, je te donnerai dans le monde à venir treize
fleuves d’huile de balsam qui feront tes délices.(j’ai souri). souverain du
monde est-ce là tout? et à tes compagnons que leur offrirais-je?
souverain du monde, je voudrais la part de celui qui n’aura pas droit à la
sienne. il me donna une chiquenaude sur le front
"rayon de lumiere".
nous apprenons de cette aggada que le "mazal" existe et qu’il dépend de
guilgoulim précédents.
relire cette derniere aggada.
** rabbi chimon bar yohaÏ expliquait: le saint béni soit-il "planta" des
âmes ici bas, si elles prennent racine c’est bien, ou sinon, il les arrache même
plusieurs fois et les transplante jusqu’à ce qu’elles prennent
"racine". une, deux, trois fois, jusqu’à mille générations.
nahmanide explique que le machiah ne viendra que lorsqu’il n’y aura plus
d’âmes dans le "gouph" (espace virtuel où se trouvent les âmes des
personnes non créées. ces âmes proviennent de la multiplicité des possibilités
d’incarnation d’âmes.
***au sujet de l’astrologie:
le plan décrit par la révolution de la terre autour du soleil s’appelle
ecliptique. il y a 12 constellations (mazalot) dans le plan de l’écliptique. les
sages d’israel disent que le cercle du zodiaque est fixe et que ce sont les planètes
qui tournent; mais les sages des nations disent que c’est le cercle qui tourne et que
les planètes restent fixes.
le soleil parcourt en 1 an le zodiaque (un mois dans chaque constellation).
belier
taureau
gemeaux
cancer
lion
vierge
nissan
iyar
sivan
tamouz
av
elloul
avril
mai
juin
juillet
aout
septembre
balance
scorpion
sagittaire
capricorne
verseau
poisson
tichri
hechvan
kislev
tevet
chevat
adar
octobre
novembre
decembre
janvier
fevrier
mars
**nous lisons dans le sefer hayitsira au sujet de l’alphabet.
*trois lettres mères: : -/ -! face à uranus -
neptune - pluto (planètes les plus éloignées).
*sept lettres doubles: face aux 7 planetes.
; -9 -5 -, -$ -# -"
et 12 lettres simples face au zodiaque
8 -7 -3 -2 -1 -- -* -) -( -' -& -%
planet
saturne
jupiter
mars
soleil
venus
mercure
lune
en hebreu
chabtai
tsedek
madim
hama
noga
kokhav
levana
jour
samedi
jeudi
mardi
dimanche
vendredi
mercredi
lundi
**celui qui est né le 1° jour de la semaine (dimanche) est tout entier bon ou tout
entier mauvais.
celui qui est né le second jour (lundi)sera un homme vindicatif. celui qui est né le
troisième jour sera riche et voluptueux (parce que l’herbe a été créé ce jour)
celui qui est né le 4° jour sera sage et éclairé (car ce jour ont été créés les
luminaires). celui qui est né le 5° jour d’une semaine sera un homme généreux.(
car ce jour ont été créés les poissons). celui qui est né la veille de chabbat sera
un homme plein de zèle pour accomplir les mitsvot. celui qui est né un chabbat mourra un
chabbat, car pour lui on a transgressé le jour.
pour rabbi hanina ce n’est pas la planète du jour qui influence sur le
caractère, mais l’heure de la naissance.
*douze lettres simples face aux douze mazalot.
ces douze mazalot apparaissent sur une roue (galgal) des constellations et qui
influencent sur le caractère à la naissance. bélier ( %
- - ) ) taureau( 9 & : ) gémeaux ( . * / & ! ; ) cancer ( 0 ) 9 2 ) lion ( % * 9 ! )vierge ( % - & ; " ) balance ( . * / 1 ' ! / ) scorpion (" 9 8 3 ) sagittaire ( ; : 8 ) capricorne (* $ # )verseau (* - $ ) poisson ( . * # $ ).
ces douze mazalot (signe du zodiaque) prennent leur source dans les quatre éléments
de base:
feu : ! ;
terre 9 5 3 ; vent ( & 9 ; eau . * / ; de ces 4 éléments dépendent les mazalot.
ce ne sont pas là les éléments chimiques qui constituent la matière mais un tissu
spirituel dont l’origine se trouve dans les sfirot; dont leurs racines se trouvent
elles-mêmes dans le matériau spirituel appelé "hiyouli" duquel ont été
formés les mondes supérieurs .ce terme de "hiyouli" a été enseigné à un
savant non juif par david hamelekh; la théorie a été ensuite transmise aux grecs qui
s’en sont taillé une couronne pour leurs philosophes .le terme exacte en hebreu est
"tohou". aujourd’hui leur theorie est fausse alors que la notre n’a
pas subi de fluctuation.
suivant le arizal: les 4 elements ech, rouah, maÏm, afar (3
-/ -9 -! )avec leur source qui est le hiyouli, sont associés aux 4
lettres qui composent le nom divin avec au sommet le kotso (pointe) du yod, associés aux
quatre mondes: emanation - creation - formation -fabrication avec leur source qui est adam
kadmon. mondes associés aux 4 niveaux d’âme de l’homme nefech - rouah -
nechama - haya. avec leur source yehida.
feu: belier - lion - capricorne.
terre: taureau - vierge - sagittaire
vent: gemeaux - balance - verseau
eau : cancer - scorpion - poisson.
la "combinaison de ces 4 elements pour chaque être humain avec le pourcentage
relatif à chacun des éléments varie en fonction de la date de naissance de la personne,
son prénom et le prénom de sa mère. ces quatre elements influencent sur le caractère
d’une personne par l’intermédiaire des planètes qui reçoivent elles mêmes
leurs énergies de ces 4 elements. cela nous amenera a developper le sujet sur les sfirot.
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