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lundi 09 juillet 2007
sefyu, "sans langue de bois"
propos recueillis par eric mandelpour lejdd.fr
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etoile montante du rap hardcore, sefyu (youssef, en verlan) s'est illustré avec la chanson en noir et blanc, tiré de son premier album disque d'or, qui suis-je ?. la semaine dernière, le rappeur lançait sur trace tv "les minutes en noir et blanc", série de courts métrages où des personnalités livrent un message contre l'intolérance, pour la mixité. interview...
sefyu prône un rap de tolérance non sans ambiguité. (photo www.sefyu.fr)avec la chanson en noir et blanc, on vous a beaucoup entendu communiquer autour de la tolérance et de la mixité. un cheval de bataille ?
ce n'est pas un cheval de bataille. je voulais mettre en avant la chanson en noir et blanc, car ce sujet me touche, notamment à cause d'expériences que j'ai pu vivre de près ou de loin, par le biais de proches. ou même par ma proche expérience.
par exemple ?
moi je suis d'origine sénégalaise et d'ethnie mandingue. a une époque je sortais avec une fille d'origine africaine, qui n'était pas issue du même pays, ni de la même ethnie. et cela a posé des problèmes à ses parents, qui ont finalement marié leur fille avec une personne très, très proche de sa famille. un mariage arrangé, en somme.
vous dénoncez donc une forme de communautarisme...
aujourd'hui, c'est tabou de dire que, dans les quartiers, il existe un racisme entre africains, mais aussi entre africains et maghrébins. le racisme n'est pas unilatéral, il existe un racisme entre nous. la mixité, ce n'est pas simplement entre le noir et le blanc. ça, c'est le symbole, mais c'est plus viscéral et compliqué. je m'en suis rendu compte lors d'une tournée des collèges effectuée durant les présidentielles. j'ai rencontré des jeunes qui rejettent l'autre parce qu'il n'écoute pas la même musique. dans une autre classe, on a eu affaire à une gamine d'origine algérienne rejetée par le reste de la classe, composée en majorité maghrébins. pour une raison simple : elle mangeait du porc. or le fait d'être algérien ne veut pas dire être musulman.
lors des incidents en marge des manifestations étudiantes, certains ont parlé d'un racisme anti-blanc... vous en pensez quoi?
ces jeunes, ils ne sont pas racistes, ils dépouillent là où il y a de l'argent. et je peux vous garantir que tous ont un ami de près ou de loin avec une personne blanche, j'en suis convaincu. les enfants à l'école, quand on leur donne des couleurs en peinture pour colorier, ils disent pas : "non j'aime pas le rouge, le noir, le vert ou le jaune". ils jouent avec les couleurs. mais il y a beaucoup de conditionnement, avec tous les clichés qu'on peut voir à la télé. les humoristes se sont amusés pendant des années à imiter des chinois ou des africains. du coup, quand t'as un asiatique dans ta classe et qu'il a un peu d'accent, et bah, on se marre. mais ce n'est pas du racisme, plutôt une forme d'inconscience et d'ignorance... j'en parle dans la chanson la légende où je dénonce tous les clichés sur les différentes cultures, comme quoi les musulmans seraient tous des terroristes, comme quoi les juifs contrôlent les médias, comme quoi les blacks ne peuvent être que des bons danseurs et des rappeurs.
dans une de tes chansons, tu dis: "l'afrique roule du cul, car on s'est fait péter par les white". vous ne craignez pas d'attiser une défiance, un sentiment de rejet à l'égard de la france et de l'occident en général ?
j'énonce juste un fait sur l'histoire du colonialisme, sans porter un jugement à caractère racial. c'est très caricatural, c'est clair...
d'autant que les arabes ont aussi participé à la traite négrière.
on a aussi eu des "collabos" africains, c'est vrai.
dans la chanson qui suis-je ?, vous balancez une phrase assez polémique : "qui suis-je. l'excuse d'un feuj en terre sainte qui marche et crache sur les morts et viole les femmes enceintes". cela cadre mal avec votre message sur la tolérance. c'est un témoignage vécu ?
c'est une réalité que m'a racontée une amie qui travaille depuis dix ans en palestine dans une association humanitaire. ça m'avait touché...
mais vous n'avez pas l'impression de faire un amalgame entre les soldats israéliens et les français de confession juive ?
je suis d'accord, c'est violent, dur et choquant. mais il faut replacer cette phrase dans le contexte de la chanson où je dresse un état des lieux du monde. aujourd'hui, il faut parler de tout. je n'ai pas peur de dénoncer le racisme entre africains, entre noirs et arabes, je le dis. idem, pour le conflit israélo-palestinien, il faut le dire aussi, sans nuancer une chose plus qu'une autre.
mais en tant que rappeur, vous avez une responsabilité auprès des jeunes qui vous écoutent...
je suis d'accord, mais j'écris de façon spontanée et sincère. quand on écrit, on est dans une bulle et je reconnais que ça peut parfois prêter à la confusion. mais je ne voulais pas faire un amalgame, toutes les personnes de confession juives ne sont pas visées par cette chanson. c'était un cas dans un contexte de guerre, il ne faut pas généraliser. après c'est l'euphorie du rap et de la création, on ne calcule pas toujours l'impact de nos paroles quand on les écrit. c'est peut-être un manque de maturité dans l'écriture.
avec votre label baptisé g-huit, vous organisez également des actions caritatives...
on est en train d'organiser une première action pour les enfants de la rue au sénégal. le but est d'envoyer des vivres et du matériel scolaire. on a également donné des concerts gratuits avec une association de nantes, vivre, pour acheter du matériel, ils ont récupéré trois samu et deux camions de pompiers qu'ils véhiculent dans la région de niamey, au niger. c'est important d'agir sur le terrain. moi je suis d'ailleurs plus quelqu'un du terrain. je suis peut-être trop terrain, d'ailleurs, et ça peut me retomber dessus. je dis les choses sans langue de bois, et ça peut être parfois mal interprété.
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